AL013 Wu Ming, Esta revolución no tiene rostro

Lo que aquí afirma Wu Ming (...) es algo que el naufragio del Prestige y la guerra de Iraq han puesto de manifiesto. Desde hace dos décadas, los analistas de los movimientos sociales, advirten que se están produciendo problemas que los Estados no alcanzan a gestionar. La globalización ha hecho perder al Estado parte de su eficacia y esto genera el tipo de malestar que refleja muy bien este libro. Los recientes movimientos sociales se han vuelto reflexivos y han empezado a disponer de memoria histórica, de unos medios y de una perspectiva política que carecían. Las redes de ONGs ilustran bien un cambio de mentalidad que se está produciendo en todo el planeta. (...) Esta revolución no tiene rostro es un libro que genera lectores y que ha sido muy bien recibido por la crítica. (...) Desde un punto de vista ideológico lo mejor de esta obra es su rechazo al terrorismo, su sentido del humor y su reflexión sobre el mundo actual, brillante incluso cuando se ocupa de algo tan manido como es la crítica antiimperialista.
Bernabé Sarabia EL CULTURAL, EL MUNDO (17-04-2003)

Quienes consideran intolerable que un grupo de nuevos radicales exploten la comunicación de masas escribiendo un best-seller de aventuras mientras niegan la imagen de sus rostros, y vean sus garabatos reseñados en suplementos culturales al tiempo impugnando las leyes de propiedad intelectual, son probablemente los mismos a quienes gustaría que los movimientos de contestación adoptaran "tout court" buenos modales o continuaran expresando su descontento desterrados y escupiendo contra el viento. (...) La escritura nerviosa en tiempo real, trufada de discontinuidades y fragmentos de "Esta revolución..." demuestra la competencia de Wu Ming al comprender qué implica hoy políticamente la lección gramsciana de la lucha por la hegemonía en la cultura popular; y al asumir radicalmente, sin coartadas, oscilando entre los gases lacrimógenos y la reactivación emancipatoria del imaginario colectivo, la caracterización que Walter Benjamin hizo del productor cultural que no puede sino operar conflictualmente en el seno de las nuevas fuerzas productivas y contradicciones sociales.
Marcelo Expósito LA VANGUARDIA (05-03-2003)

La izquierda ha tenido tradicionalmente una relación incómoda con la cultura de masas. Una postura progre habitual consiste en despreciar los best sellers, la música popular y la televisión (...) El colectivo de "servicios narrativos" Wu Ming opina justamente lo contrario: la cultura de masas produce mitos colectivos y estas creaciones simbólicas no son mentiras nobles para los pobres de intelecto, sino "el material con el que se hacen los sueños". (...) Sea con un tono desenfadado o dramático, Wu Ming crea relatos para el movimiento global, busca generar mitos que todos puedan utilizar y manipular sin que cristalicen nunca. Lo que escriben no es suyo, dicen, es de todos.
Andrés Padilla BABELIA, EL PAÍS (08-03-2003)

Imaginación, creatividad, lenguaje, comunicación, cualidades de auto-organización, afectos: tales son los paradigmas subversivos que alientan en todos los textos de "Esta revolución...". Desde los vínculos entre la cultura underground y la acción política, el nombre colectivo de Wu Ming, como antes el pseudónimo-que-cualquiera-podía-utilizar de Luther Blisset, sirve para designar la creación y la inteligencia colectiva, la guerrilla de la comunicación, la literatura-guerrilla, el sabotaje comercial.

 

AL011 Robert Louis Stevenson, Moral laica

Moral laica es uno de esos ensayos de Stevenson en los que su pasión vital brilla con toda su fuerza. Un tónico reconfortante (casi de petaca). Uno de sus mayores atractivos es sin duda que ofrece al lector una materia de reflexión sobre sí mismo, con esa urgencia que sólo tienen las páginas de verdad necesarias. (...) Ni grandilocuencias ni negruras. “Caminar rectamente hacia delante con la luz que poseemos”. Menuda apuesta.
Miguel Sánchez-Ostiz BLANCO Y NEGRO CULTURAL, ABC (28-09-2002)

La rectitud, el honor, la educación, el dinero, el trabajo... son algunos de los temas que trata Stevenson (...) no es éste un ensayo denso sobre el bien y el mal, sino un testimonio fresco y muy rico de un hombre enfrentado, como todos, a la tarea de ser mejores. “Por mi parte, necesito poco dinero, espero; y no deseo ser respetable en absoluto, sino bueno”; con citas como ésta, ¿quién no se lee este ensayo?
Notodo.com

Moral laica tiene un valor que no sólo reside en el fuerte contenido humano de su propuesta, sino en un atrevimiento, que sin provocar, a buen seguro descolocó a más de uno. Ahora bien, lo más destacable de las disertaciones del autor escocés es la que se refiere al hombre en cuanto a ser social. La endémica manía del individuo moderno en busca de fama y reconocimiento, es criticada por Stevenson como causa de todos los males que impiden aclarar la naturaleza del ser humano.
Jaime Casas PUNTO H, noviembre 2002

 

AL010 Jean-Claude Michéa, La escuela de la ignorancia

“Frente a los constantes lamentos sobre el fracaso escolar y el aumento de efectiva ignorancia entre los alumnos, presentados como disfunciones del sistema, [Jean-Claude Michéa] se pregunta: ¿y si tales carencias fuesen en realidad logros de una agenda no explícita, empeñada en conseguir una sustancial reducción de la inteligencia crítica, es decir, de 'la aptitud fundamental del hombre para comprender a un tiempo el mundo que le ha tocado vivir y a partir de qué condiciones la rebelión contra ese mundo se convierte en una necesidad moral'?
Lo bueno de los panfletos inteligentes es que dan una voz de alarma sugestiva incluso para quienes no comparten del todo los presupuestos del panfletario. Tal es el caso de esta obrita, escrita con la intensidad y el debido mal genio que cuadran al género.”
Fernando Savater BABELIA (El País), sábado 29 de junio de 2002

 

AL009 Dennis Cooper, Dream Police

“A caballo entre un coloquialismo bien hecho (que puede recordar la poesía de Carver) y esa etiqueta, no del todo cumplidora, de realismo sucio, Cooper -tenido como uno de los transgresores más activos en la actual literatura norteamericana, nada políticamente correcto- nos presenta lo que llama en un poema Blank Generatio o generación en blanco.
Hay en la antología de Cooper poemas directos, simples, desgarradores o llanamente tremendistas. (...) Pero sobre todo sexo, brutalidad, belleza adolescente, vacío. ¿Genet, Borroughs, Bataille? Quizá, pero sin teorías, sin explicaciones intelectuales o sociales o psicológicas.”
Luis Antonio de Villena, EL CULTURAL (El Mundo), 27 de febrero-5 de marzo de 2002

“A fuerza de bajar radicalmente la temperatura sentimental, los sentimientos, cuando surgen, resultan absolutamente creíbles, como una luz mortecina en medio de un túnel. De ese túnel surge un libro en el que, como quería Walt Whitman, se toca a un hombre, un libro que transpira soledad y sexo.
Impuros y vitales, sin demasiada “poesía”, algunos de estos poemas también son un refugio.”
Javier Rodríguez Marcos BABELIA (El País), sábado 29 de junio de 2002

 

AL008 Michel Houellebecq, Renacimiento

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“Michel Houellebecq, como poeta, parece un representante sabio de lo que se llamó Generación X. Sus poemas (...) presentan escenas cotidianas donde se describe y reflexiona sobre un mundo de bienestar anodino y de profundas insatisfacciones y desencuentros. (...) Una poesía que retorna al más actual existencialismo, a la angustia de tantos.”
Luis Antonio de Villena, EL CULTURAL (El Mundo), 22-28 de mayo de 2002

 

AL007 Cornelius Castoriadis, La exigencia revolucionaria

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“En el libro que nos ocupa hay un cambio perceptible, bien es cierto, con respecto a Socialisme ou Barbarie: es mucho más crítica la consideración de la obra de Marx, en la que Castoriadis aprecia, por un lado, un mecánico determinismo acompañado de un supuesto saber científico y, por el otro, un dramático hechizo por las jerarquías y un olvido del problema del poder en sus diferentes manifestaciones. (...) Más allá de las invectivas proferidas a diestro y siniestro, en La Exigencia Revolucionaria tiene sólido reflejo un designio al que se da cumplida satisfacción: el de esquivar la omnipresente pulsión eurocéntrica y cuestionar, en paralelo, la universalidad de los valores y las formas de vida occidentales.”
Carlos Taibo BABELIA, El País Febrero 2000

 

AL006 Martín López-Vega, Equipaje de mano

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“Poetas chinos, japoneses, indios, griegos o portugueses son objeto de versiones personales que, gracias a terceras lenguas o a terceros poetas –Quasimodo, Rexroth, también traductores-, forman un conjunto en el que cada texto consigue ser, antes que una traducción, un poema en castellano.”
Javier Rodríguez Marcos ABC CULTURAL Febrero 2000

"(...) el asturiano Martín López-Vega, un poeta de nueva hornada que acaba de publicar Equipaje de mano, una traducción de sus versos preferidos, donde no podían faltar las andanzas de sus admirados viajeros chinos.
Es consciente de que le queda mucho que aprender. Sin embargo, tiene muy claras un par de lecciones: que los que se "disfrazan de poetas ocultan mediocridades" y que la poesía es como una Polaroid sentimental, "algo que permite dejar quietas las cosas que quisimos en el momento en que más las quisimos"."
EVASIÓN, El Correo Mayo 2000

"Escribir un libro como éste es querer rescatar del olvido a todos aquellos poetas que escribieron de uno mismo sin conocernos."
Ángeles Pariente LA SEMANA QUE VIVIMOS
www.lasemanaquevivimos.com/cultura/libros/equipajedemano.html

"(...) ideal para perderse en los meandros inesperados de la palabra tallada. Un mapamundi de versos para viajar sin moverse de casa."
Juan Cervera ROCKDELUX Noviembre 2000

 

AL005 Clément Rosset, La fuerza mayor

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"(...) Clément Rosset, quizá el más auténticamente singular (y este calificativo no es ajeno a la entraña misma de su pensamiento) de los filósofos franceses del último cuarto de siglo.
Rosset no sólo practica un estilo claro sino que yo diría que se distingue por ser luminoso, de una nitidez expositiva que hasta prescinde a veces del brillo para no caer en lo borroso por exceso de fulgores artificiales.
(...) el más imprescindible es La fuerza mayor, del que por fin aparece una edición castellana con garantías. El tema de este libro es la alegría, el asentimiento totalmente jubiloso con la existencia.
(...) este libro se presenta como un conjunto de notas acerca de Nietzsche y Cioran. Son en efecto dos pensadores que revelan con tino insuperable los límites de la paradoja que la alegría constituye: el primero es el maestro del "con todo, a pesar de todo" y el segundo un virtuoso del "nada cuenta nada de nada".
(...) La fuerza mayor responde a su título sin palabrería ni alharacas oraculares y funciona contra la logomaquia a la moda que demasiado frecuentemente quiere imponerse como reflexión trascendental."
Fernando Savater BABELIA, El País Abril 2000

"Así pues, concluye Rosset, la alegría podrá ser paradójica, pero no es ilusoria. Es ilógica, es irracional, es cruel, (...) La locura de la alegría nos pone a salvo del resto de locuras. Es la fuerza que nos permite vivir una vida incondicional, sin paliativos, sin compensaciones, sin narcóticos. Es la fuerza mayor."
M. A. DIARIO DE LEVANTE Junio 2000

"Esta obra es, sin duda, un buen exponente de la producción filosófica de Clément Rosset, ya que versa sobre uno de los puntos neurálgicos de toda su filosofía: el análisis de esa fuerza mayor que es la alegría."
Ángeles Pariente LA SEMANA QUE VIVIMOS
www.lasemanaquevivimos.com/cultura/libros/lafuerzamayor.html

 

AL004 José Luis Rendueles, Ultrajes

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"Poemario con pulso, aguerrido, poblado de pérdidas y urgencias, enfrentamientos a la realidad y sentencias, desamores y desencuentros."
Sergio Grao CICLO Diciembre 2000

"Poesía de dicción directa y emocionada en la que el poeta intenta aprehender en los objetos, en la realidad que le rodea, al fluir del tiempo (los "ultrajes" del tiempo), los signos de una memoria anclada en el territorio de la infancia y de una experiencia siempre teñida por cierta conciencia de derrota."
Manuel Rico BABELIA, El País Enero 2000

"Rendueles (...) dice ser autodidacta y lector compulsivo. Escribe versos en los que las ilusiones se disuelven como un terrón de azúcar bajo la tormenta y en los que además reniega de los viejos poetas que se retractan. Y matiza: "Mi poesía es pesimista pero no triste"."
Leandro Pérez Miguel LA REVISTA, El Mundo Núm. 181
www.el-mundo.es/larevista/num181/textos/gentes6.html

 

AL003 Philip Larkin, El barco del norte

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"Su poesía alcanzó cotas más altas, pero aquí ya muestra ese turbio sentido del sarcasmo, aliado de una fatalidad que conduce irremediablemente a la negación de la felicidad."
Xavier Cervantes ROCKDELUX Septiembre 1999

"(...) quien se adentra en su poesía se encuentra luego con un alma controvertida, llena de miedos y dudas, que habla de la insatisfacción permanente en el hombre y, desde una sabia distancia que le impide caer en sentimentalismos, ataca los convencionalismos sociales (...) un poeta hondo y completo, crítico con la realidad, uno de los poetas que mejor ha trazado el perfil del hombre moderno, con un lenguaje expresivo, vivo, de ahora y de siempre.
(...) algunas de las obsesiones y motivos más recurrentes de su obra. La soledad, la imposibilidad del amor, unos de sus temas más tratados, quizás sean las grandes constantes de estos primeros poemas.
(...) En definitiva, atraviesan el conjunto unos ambientes "que parecen envueltos en el siniestro hilo de los sueños". Quizás por eso, se sale del libro como de entre la niebla, en una travesía donde, al fondo, se adivinan el tiempo ("el eco de un hacha / dentro de la madera") y la muerte.
Poesía de formas sugerentes, imprecisas, simbólicas (...) de un aún muy joven Philip Larkin, con logros y aciertos ya del poeta personal e inconfundible que llegará a ser. (...) un escritor complejo y profundo que nadie debería perderse."
Lorenzo Oliván ABC CULTURAL Octubre 1999

"El joven Philip Larkin -como el joven Cernuda y como casi todos los poetas jóvenes que de verdad lo son- tiene una prehistoria que sólo deja entrever su mapa, distinguir sus registros, inventariar sus fuentes y reconstruir el posible origen y procedencia de sus ecos.
(...) Hay aquí un Larkin que adelanta trazos del posterior a él; hay aquí un Larkin que conoce la "crónica de su muerte" y "los detalles de su derrota" y que focaliza su visión sobre lo frágil y lo incierto, y para el que "cada día que empieza presagia / el hastío del amanecer, toda una extensión / de besos podridos, de adioses carroñeros"."
Jaime Siles EL CULTURAL, El Mundo Noviembre 1999

 

AL002 Fernando Savater, La aventura africana

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"Savater (...) reivindica con romántica euforia la fascinación por la condición iniciática de la aventura, pero contemplada desde una óptica psicológica que mitiga los efectos de la nostalgia." Xavier Cervantes ROCKDELUX Septiembre 1999

 

AL001 Guy Debord, Panegírico

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"(...) resulta absolutamente subversivo porque en verdad no existe nada tan subversivo como la sinceridad."
Xavier Cervantes ROCKDELUX Septiembre 1999